北京新晨书店

内容简介

本书是《哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合GJ上的相关研究成果，QM介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络。

作者简介

赵敦华，男，汉族，1949年8月18日出生于江苏南通，比利时鲁汶大学哲学博士。原北京大学哲学系主任兼宗教学系主任、教授、博士生导师，中华外国哲学史学会理事长、中国现代西方哲学学会副理事长、中国宗教学会副会长，并担任教育部教学指导委员会副主任。研究领域包括西方哲学、基督教哲学和中西比较哲学，代表著作有《卡尔·波普》《基督教哲学1500年》《西方哲学简史》《现代西方哲学新编》《人性和伦理的跨文化研究》等十余部。

目录

第一章 中世纪哲学的思想来源

第一节 古希腊哲学概要

1.柏拉图主义 (1)苏格拉底的原则和方法 (2)理念论 (3)灵魂学说 (4)辩证法 (5)《蒂迈欧篇》

2.亚里士多德主义 (1)逻辑学与科学方 (2)形而上学 (3)物理学 (4)灵魂学说 (5)实践哲学

3.新柏拉图主义

4.希腊哲学的衰落

第二节 《》观念的历史演变

1.耶和华的形象

2.“誓约民”的观念

3.伦理的化

4.的教诲

5.保罗神学

6.约翰神学

第三节 碰撞与融合

1.神的观念

2.伦理观 (1)两种责任观:公民政治义务与个人灵魂修行 (2)两种价值观:现世幸福和来世拯救 (3)两种评价标准:理和信仰 (4)两种人观:个人和团契 (5)两种道德情感:友爱和圣爱

3.自然观

4.逻各斯与道

第二章 早期哲学

第一节 希腊护教士

1.查士丁

2.塔提安

3.阿萨纳戈拉斯

4.提奥菲勒

5.伊里奈乌

6.希波利特

第二节 亚历山大城的希腊

1.克莱门特

2.奥立金 (1)解释原则 (2)是精神实体 (3)与有形体 (4)人的两重本 (5)《反塞尔修斯》

第三节 早期拉丁护教士

1.德尔图良

2.菲力斯

3.阿诺毕乌斯

4.拉克坦修

小结：2、3世纪与希腊哲学

第四节 “三位一体”问题的哲学意义

1.“三位一体”的来源

2.尼西亚信经中的哲学术语

3.围绕“三位一体”教义的争论

4.阿塔纳修斯

5.纳西盎的格列高利

6.普瓦蒂埃的希拉里

7.维克多里

第五节 卡帕多奇亚的希腊

1.大巴兹尔

2.尼斯的格列高利

第三章 奥古斯丁主义

第一节 “教学说”

第二节 光照论

1.不能怀疑一切

2.存在的认识论证明

3.“即光”

4.记忆的内在真理

第三节 神学世界观

1.自然的秩序 (1)自然的“衡” (2)自然的“度” (3)自然的“数”

2.种质论

3.时间学说

4.人的本

第四节 恶与爱

1.恶的质和原因

2.恶的类别 (1)自然伤害 (2)认识错误 (3)伦理邪恶

3.选择自由与恩典

4.爱的伦理学

第五节 之城

1.俗史与圣史的区别

2.之城与地上之城

3.“两城论”的社会观

4.“地上之城”的正

5.国家的和平

小结： 奥古斯丁主义的哲学特征

第四章 晚期哲学

第一节 波埃修的哲学

1.逻辑思想

2.《神学短文》 (1)“本”的类别 (2)实体和偶 (3)“存在”概念的辨析

3.《哲学的安慰》

4.古代文化知识的保留

5.古代知识的

第二节 神秘主义的滥觞

1.伪狄斯 (1)神智学 (2)肯定神学 (3)否定神学 (4)神秘神学

2.马克西姆

3.“圣像哲学”

4.拜占庭学者对神秘主义的反应 (1)约翰·菲洛浦诺 (2)戈萨学派

小结：希腊的柏拉图主义传统

第三节 卡罗林文化复兴

1.阿尔琴及其学生

2.逻辑辩论 (1)关于圣餐圣体的争论 (2)关于自然与恩典关系的争论 (3)关于预定论的争论

第四节 爱留根纳的《论自然的区分》

1.辩证的方法和结构

2.自然的区分和集合

3.与世界

4.自我显示说

第五章 经院哲学的诞生

第一节 辩证法与反辩证

1.吉伯特

2.贝伦加尔

3.贝克的兰弗郎克

4.达米安

第二节 坎特伯雷的安瑟尔谟

1.“信仰寻求理”

2.《独白》的柏拉图主义观点

3.存在的“本体论证明”

4.真理即正当

5.意志自由论

第三节 阿伯拉尔

1.“苦难人生”

2.辩证神学

3.理伦理学

第四节 关于共相质问题的争论

1.罗色林与安瑟尔谟

2.阿伯拉尔的温和唯名论

3.吉尔伯特的“天然形式”论

4.索尔兹伯里的约翰结

第五节 夏特尔的经院学者

1.夏特尔的贝纳尔

2.普瓦提埃的吉尔伯特

3.索尔兹伯里的约翰

4.宇宙观 (1)夏特尔的狄尔里 (2)阿拉斯的克拉恩鲍德 (3)康克斯的威廉 (4)贝纳尔·西尔威斯特

第六节 正统的神秘主义

1.明谷的贝纳尔和西多会

2.圣维克多学校 (1)圣维克多的雨果 (2)圣维克多的德

3.里尔的阿兰

第六章 亚里士多德主义的传播

第一节 中世纪阿拉伯哲学概要

1.阿尔金底

2.阿尔法拉比

3.阿维森纳

4.阿尔加扎里

5.阿维门巴斯

6.阿布巴斯

7.阿维洛依

第二节 中世纪哲学概要

1.阿维斯布朗

2.梅蒙尼德

小结： 阿拉伯哲学与哲学的主要问题

第三节 亚里士多德著作的翻译

第四节 大学的诞生

第五节 僧团与教会的影响

第七章 经院哲学的兴盛

第一节 早期巴黎的经院哲学

1.奥歇里的威廉

2.校长菲立浦

3.奥维尼的威廉

4.哈勒斯的亚历山大

5.拉劳切尔的约翰

6.西班牙的彼得

第二节 英国经院哲学

1.格罗斯特

2.伪格罗斯特著作

3.罗吉尔· 培根 (1)真理“四障碍说” (2)哲学五门学问的改革

第三节 科隆的经院哲学

1.大阿尔伯特 (1)科学风格 (2)自然哲学 (3)创世“四纪” (4)“是这个”与“其所是”的辨析 (5)灵魂观 (6)伦理观

2.科隆的新柏拉图主义

3.艾克哈特 小结：中世纪哲学的民族

第八章 托马斯主义

第一节 哲学与神学的关系

第二节 存在的证明

1.“”与“被造物”的类比

2.存在的“先天证明”和“后天证明”

3.存在证明的“五路”

第三节 存在与本质的区分

1.存在与存在者

2.“自有的存在者”与“共有的存在者”

3.“是这个”与“其所是”

4.存在与本质

5.以“存在”为中心的实体论 (1)是高实体 (2)类是精神实体 (3)第三类是物质实体

第四节 形式与质料的辨析

1.“四因”的辨析

2.反“多型论”和“种质论”的辨析

3.“质料”的辨析 (1)“原初质料”与“能指质料”的区分 (2)实体的“个别化原则”

第五节 人与灵魂

1.灵论

2.认识论 (1)感知论 (2)理智抽象论 (3)共相理论 (4)真理论

3.行为论 (1)意欲和行为的区分 (2)人的行为的目标和手段 (3)幸福和德

第六节 自然法与政治学说

1.自然法的历史渊源

2.阿奎那之前的自然法学说

3.阿奎那的法的体系 (1)永恒法 (2)自然法 (3)成文法 (4)神律 (5)人法 (6)教会法 (7)民法

4.自然法的应用

小结：托马斯主义的主要特征与历史地位

第九章 经院哲学的分裂

第一节 波那文图拉主义

1.波纳文图拉的基本倾向

2.奥古斯丁主义的知识等级论

3.对亚里士多德哲学的批判

4.波那文图拉与阿奎那的理论分歧 (1)认识论的分歧 (2)世界是否永恒? (3)形式与质料关系问题上的分歧 (4)灵魂观的分歧

第二节 拉丁阿维洛依主义

1.布拉邦的西格尔 (1)人类统一理智论 (2)世界永恒论 (3)自然决定论 (4)双重真理论

2.达西亚的波埃修

第三节 大谴责

第四节 大论战

1.订正派与反订正派

2.阿库斯帕达的马修

3.根特的亨利

小结：77禁令的影响

第十章 司各脱主义

第一节 “存在”的形而上学之辨

1.“存在之为存在”的首要意义

2.“存在“概念的单义

3.存在的“样式区分”

第二节 无限的形而上学

1.证明的前提条件

2.存在的后天证明

3.无限存在的先天证明

4.的无限可能无需也不可证明 (1)属无需证明 (2)哲学不可能证明的属

第三节 有限存在的形而上学

1.质料/形式≠ 潜在/现实

2.共相的质

3.实体个别化原则———“此”

第四节 认识的动力与过程

1.知识的动力因

2.抽象知识与直观知识的区分

3.演绎知识与归纳知识的区分

第五节 意志主义

1.意志主义的论

2.意志主义的灵魂观

3.意志主义的伦理观

第六节 司各脱主义者

1.安德里斯

2.麦耶农的弗兰西斯

3.昂维克的威廉

4.里帕的约翰

第十一章 奥康主义和“现代路线”

第一节 新唯名论的前奏

1.杜朗达

2.奥里略的彼得

3.哈克莱的亨利

第二节 奥康主义概述

第三节 词项逻辑与唯名论

1.词项的质

2.意念与词项的逻能

3.科学何以可能?

4.普遍的表述何以可能?

第四节 唯名论的认识论

1.领悟与判断

2.直观认识和抽象认识

3.证据知识和自明知识

4.共相的质 (1)设定“类”为实体是不必要的 (2)“内在本质”的不可能 (3)“关系”不是实在

第五节 唯名论的后果

1.“本体论的还原”

2.意志主义的神学

3.意志主义的伦理学 (1)是否服从意志决定人的善恶 (2)道德行为的正当理即个人良心

4.政治观点

第六节 唯名论思潮

1.沃德哈姆

2.荷尔考特

3.里米尼的格列高利

4.米里考的约翰

5.奥特里考的尼古拉 (1)逻辑的自明确定 (2)怀疑论 (3)经验知识的可靠

6.约翰·吉森

第七节 国家主义的政治哲学

1.中世纪政治哲学概览

2.帕多瓦的马西留 (1)国家学说 (2)教权服从权

第八节 经验科学精神的兴起

1.布里丹 (1)唯名论的意义理论 (2)“布里丹的驴子” (3)冲力理论

2.巴黎学派

第十二章 中世纪晚期哲学

第一节 站在新旧哲学的门槛上

1.拉蒙·鲁尔 (1)“尊名”的原则 (2)符号的指意 (3)“意向”和“意向” (4)创世的阶段 (5)创世的指意活动 (6)知识新体系

2.库萨的尼古拉 (1)无限的 (2)有学问的猜测 (3)数学与的无限和有限 (4)认识的镜子和符号 (5)的存在论

第二节 帕多瓦的亚里士多德主义

1.威尼斯的保罗

2.梯也尼的加埃塔诺

3.尼科拉托· 维尼阿斯

4.亚历山大·阿契里尼

5.阿格斯替诺·尼孚

6.彭波那齐

第三节 经院哲学的发展

1.危机中的机遇 (1)托马斯主义和司各脱主义 (2)经院哲学的教科书体系

2.经院哲学在西班牙的复兴

3.苏阿雷斯 (1)形而上学的创新 (2)法权哲学

第四节 中世纪之后

1.17世纪的经院哲学

2.法国大期间的传统主义

3.新经 院哲学 (1)托马斯主义的复兴 (2)多元化的新经院哲学 (3)处境化的“永恒哲学”

参考文献 中 英 拉丁 希腊文术语对照表