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内容简介
从整体而言，圣经就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳，人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题，并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与圣经历史叙事的联系，不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说，圣经的历史叙事只是或然为真，有可能被证明是虚假。圣经历史叙事的精髓所在，恰是一个故事，一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择，是否愿意通过信心将自己交托给这个故事，是否愿意委身于这个故事，是否愿意在生活 。
作者简介
游斌，北京大学哲学博士，现任中央民族大学’哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997—1998)香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005-2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典，致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究．著有《生命言说与社群认同：希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、 《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》、《基督教史纲》等。曾获北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖、第十二届霍英东教育基金会高校优秀青年教师一等奖。
目录
总 序
绪 论
一、 本书主要议题及意义
二、 本书结构与内容
第一章 文本、记忆与族群：古代以色列的历史叙事与族群构建
第二章 “亚伯拉罕一以撒一雅各’’叙事：以色列人的族源记忆
第三章 出埃及叙事：以色列人“外生起源记忆”
第四章 以色列人如何出现在迦南：的征服迦南记忆
第五章 以色列的内生起源说：兼论《士师记》的古史记忆
第六章 支派联盟起源叙事：十二兄弟祖先记忆
第七章 统一王国历史叙事：以色列的黄金历史记忆
第八章 北国以色列和南国犹大：历史记忆争夺与族群构建
第九章 流放时期的历史编纂与族群想象
第十章 回归群体的“神治社会”及其历史编纂
第十一章 圣书与圣民：成典与“以色列”新民
附录：古代以色列地名英汉对照表
参考书目
后记