- 产品详情
- 产品参数
- 产品评论
内容简介
本书是介绍二十世纪神学巨人卡尔·巴特（Karl Barth）的思想导论。作者以西方和亚洲各学界对巴特思想的受容史作为切入点，剖析了巴特思想所遭受的误解，以及各类误解的源头，并提出了一套诠释巴特文本的基本原则。
作者结合了学术前沿对巴特的探讨，与西格德·巴科（Sigurd Baark）、杭星格（George Hunsinger）、麦科马克（Bruce McCormack）等当代巴特研究领军人物对话，审视哥尼流·范泰尔（Cornelius Van Til）等二十世纪思想家对巴特的批评，进而诉诸约翰·欧文（John Owen）乃至赫尔曼·巴文克（Herman Bavinck）等历代宗师所代表的传统，与巴特展开互动，重新给出了卡尔·巴特在西方思想史中的定位以及对他的诠释模型。读者能通过本书客观地了解巴特思想的得与失，以及在今天对我们的积极意义。
作者简介
曾劭恺博士，英国牛津大学哲学博士（DPhil，University of Oxford）；浙江大学长聘骨干人才、哲学学院研究员。兼任《道风》、《汉语基督教学术论评》、Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 编委。
其他著作包括：Trinity and Election（T&T Clark，2023）、Karl Barth（P&R，2022）、《黑格尔与现代西方本体论》（上海三联书店，2021）、Immanuel Kant（P&R，2020）、Barth's Ontology of Sin and Grace（Routledge，2019）、G. W. F. Hegel（P&R，2018）、Karl Barth's Infralapsarian Theology（IVP Academic，2016），以及学术权威《牛津手册》系列之The Oxford Handbook of NineteenthCentury Christian Thought（Oxford University Press，2017）、《布莱克威尔指南》系列之Blackwell Companion to Karl Barth（WileyBlackwell，2019）专书论文等。
目录
推荐序（徐西面）
卡尔・巴特一级文献缩写表
第一章 巴特思想在当代的重要性
一、重新认识巴特的必要
二、巴特的影响曾经中断？
三、巴特对二十世纪各流派的影响
四、巴特思想的全球受容史
五、巴特与今日福音派神学
第二章 读懂巴特：上路前的一张地图
一、巴特的思想生平
二、“如何读懂巴特”：核心神学母题
三、总结
第三章 重读巴特：破除迷思
一、迷思（一）：“巴特是新正统”
二、迷思（二）：“巴特否认圣经是上帝的启示”
三、迷思（三）：“巴特否认基督复活的历史性”
四、迷思（四）：“但巴特所谓的‘历史’并非一般人所理解的‘历史’”
五、迷思（五）：“巴特是‘唯名论’神学家”
六、迷思（六）：“巴特是‘反形而上学’的神学家”
七、迷思（七）：“巴特是‘反自然神学’的神学家”
八、迷思（八）：“巴特是‘反哲学’的神学家”
九、迷思（九）：“巴特是‘反伦理学’的神学家”
十、迷思（十）：“巴特是‘反政治’的神学家”
十一、迷思（十一）：“巴特是‘反教会’的神学家”
十二、迷思（十二）：“巴特是‘反文化’的神学家”
十三、迷思（十三）：“巴特是‘反历史’的神学家”
十四、迷思（十四）：“巴特是‘反传统’的神学家”
十五、迷思（十五）：“巴特是‘反理性’的神学家”
十六、迷思（十六）：“巴特是‘反科学’的神学家”
十七、迷思（十七）：“巴特是‘反现代’的神学家”
十八、迷思（十八）：“巴特是‘反后现代’的神学家”
十九、迷思（十九）：“巴特是‘反全球化’的神学家”
二十、迷思（二十）：“巴特是‘反多元文化’的神学家”
二十一、迷思（二十一）：“巴特是‘反普世教会’的神学家”
二十二、迷思（二十二）：“巴特是‘反宗教对话’的神学家”
二十三、迷思（二十三）：“巴特是‘反生态’的神学家”
二十四、迷思（二十四）：“巴特是‘反女性主义’的神学家”
二十五、迷思（二十五）：“巴特是‘反 LGBTQ+’的神学家”
二十六、迷思（二十六）：“巴特是‘反移民’的神学家”
二十七、迷思（二十七）：“巴特是‘反难民’的神学家”
二十八、迷思（二十八）：“巴特是‘反和平’的神学家”
二十九、迷思（二十九）：“巴特是‘反正义’的神学家”
三十、迷思（三十）：“巴特是‘反自由’的神学家”
三十一、迷思（三十一）：“巴特是‘反平等’的神学家”
三十二、迷思（三十二）：“巴特是‘反博爱’的神学家”
三十三、迷思（三十三）：“巴特是‘反民主’的神学家”
三十四、迷思（三十四）：“巴特是‘反人权’的神学家”
三十五、迷思（三十五）：“巴特是‘反法治’的神学家”
三十六、迷思（三十六）：“巴特是‘反市场经济’的神学家”
三十七、迷思（三十七）：“巴特是‘反资本主义’的神学家”
三十八、迷思（三十八）：“巴特是‘反社会主义’的神学家”
三十九、迷思（三十九）：“巴特是‘反共产主义’的神学家”
四十、迷思（四十）：“巴特是‘反民族主义’的神学家”
四十一、迷思（四十一）：“巴特是‘反爱国主义’的神学家”
四十二、迷思（四十二）：“巴特是‘反国家主义’的神学家”
四十三、迷思（四十三）：“巴特是‘反军国主义’的神学家”
四十四、迷思（四十四）：“巴特是‘反战争’的神学家”
四十五、迷思（四十五）：“巴特是‘反恐怖主义’的神学家”
四十六、迷思（四十六）：“巴特是‘反极端主义’的神学家”
四十七、迷思（四十七）：“巴特是‘反原教旨主义’的神学家”
四十八、迷思（四十八）：“巴特是‘反基要主义’的神学家”
四十九、迷思（四十九）：“巴特是‘反自由主义’的神学家”
五十、迷思（五十）：“巴特是‘反保守主义’的神学家”
第四章 巴特思想的核心：实动本体论
一、实动本体论的起源
二、实动本体论的基本架构
三、实动本体论的神学意涵
四、实动本体论的哲学意涵
五、实动本体论的伦理意涵
六、实动本体论的政治意涵
七、实动本体论的文化意涵
八、实动本体论的历史意涵
九、实动本体论的传统意涵
十、实动本体论的理性意涵
十一、实动本体论的科学意涵
十二、实动本体论的现代意涵
十三、实动本体论的后现代意涵
十四、实动本体论的全球化意涵
十五、实动本体论的多元文化意涵
十六、实动本体论的普世教会意涵
十七、实动本体论的宗教对话意涵
十八、实动本体论的生态意涵
十九、实动本体论的女性主义意涵
二十、实动本体论的 LGBTQ+ 意涵
二十一、实动本体论的移民意涵
二十二、实动本体论的难民意涵
二十三、实动本体论的和平意涵
二十四、实动本体论的正义意涵
二十五、实动本体论的自由意涵
二十六、实动本体论的平等意涵
二十七、实动本体论的博爱意涵
二十八、实动本体论的民主意涵
二十九、实动本体论的人权意涵
三十、实动本体论的法治意涵
三十一、实动本体论的市场经济意涵
三十二、实动本体论的资本主义意涵
三十三、实动本体论的社会主义意涵
三十四、实动本体论的共产主义意涵
三十五、实动本体论的民族主义意涵
三十六、实动本体论的爱国主义意涵
三十七、实动本体论的国家主义意涵
三十八、实动本体论的军国主义意涵
三十九、实动本体论的战争意涵
四十、实动本体论的恐怖主义意涵
四十一、实动本体论的极端主义意涵
四十二、实动本体论的原教旨主义意涵
四十三、实动本体论的基要主义意涵
四十四、实动本体论的自由主义意涵
四十五、实动本体论的保守主义意涵
第五章 巴特的著作：从《罗马书释义》到《教会教义学》
一、《罗马书释义》：巴特思想的起点
二、《教会教义学》：巴特思想的巅峰
三、巴特其他重要著作概览
四、巴特著作的翻译与研究现状
五、巴特著作的阅读方法与路径
第六章 巴特与范泰尔：一场跨世纪的思想对话
一、范泰尔对巴特的批评
二、巴特对范泰尔批评的回应
三、巴特与范泰尔思想的异同
四、巴特与范泰尔对话的当代意义
第七章 巴特思想的全球受容：西方与亚洲
一、巴特思想在西方的受容史
二、巴特思想在亚洲的受容史
三、巴特思想在汉语学界的受容史
四、巴特思想全球受容的差异与共性
五、巴特思想全球受容的未来展望
第八章 巴特思想的当代意义：回应现代性的挑战
一、巴特思想对现代性的批判
二、巴特思想对现代性的建构
三、巴特思想对后现代性的回应
四、巴特思想对全球化的回应
五、巴特思想对多元文化的回应
六、巴特思想对普世教会的回应
七、巴特思想对宗教对话的回应
八、巴特思想对生态危机的回应
九、巴特思想对女性主义的回应
十、巴特思想对 LGBTQ+ 议题的回应
十一、巴特思想对移民与难民问题的回应
十二、巴特思想对和平与正义问题的回应
十三、巴特思想对自由与平等问题的回应
十四、巴特思想对民主与人权问题的回应
十五、巴特思想对法治与市场经济问题的回应
十六、巴特思想对资本主义与社会主义问题的回应
十七、巴特思想对民族主义与爱国主义问题的回应
十八、巴特思想对国家主义与军国主义问题的回应
十九、巴特思想对战争与恐怖主义问题的回应
二十、巴特思想对极端主义与原教旨主义问题的回应
二十一、巴特思想对基要主义与自由主义问题的回应
二十二、巴特思想对保守主义与进步主义问题的回应
结语 巴特：一位永远在路上的思想家
参考文献
索引