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内容简介
“ 中 的东西就是招致持异论者。”恩斯特·布洛赫著的《 教中的无神论(恩斯特·布洛赫选集)》聚焦“元 ”，即“遗产中的 ”，创造性地阐发了马克思主义“ 无神论”观点，能给 读者一个布洛赫马克思主义 哲学的全景概貌。人类的 功能在于自身的希望中，“哪里有希望，哪里也有 ”。
因此，问题不在于在 与非 之间做出选择，而是在有神的 与无神的 之间作出选择。因此，“只有一个无神论者才能成为一个好的 徒，只有一个 徒才能成为一个好的无神论者。”布洛赫所倡导的“ 无神论”的目标就是进行没有 者的 运动，扬弃有神论和无神论，将 建立在对没有神的弥赛亚王国的信仰之上，重建马克思“自由王国”意义上的“没有神的希望王国”。
作者简介
恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch，1885--1977)，第二次世界大战后德国 重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。主要著作有《乌托邦的精神》(1918／1923)、 《希望的原理》三卷(1959)、《天赋人权与人的尊严》 (1961)、《图宾根哲学导论》(1970)、《唯物主义问题》(1972)、《世界的实验》(1975)等。
目录
反抗与叛逆的 教
——恩斯特·布洛赫《 教中的无神论》中译本序
前言
第一章 围绕边缘
1．只是寂静地
2．反抗芒刺
3．奴隶语言的视野
4．兴登堡的髭须
5．这话横着走
第二章 愤怒与愚蠢
6．不再如此恭顺
7．从叹息到咕哝
8．拒 与恶劣地去魅的人
9． 及其语言中奇异的遍及性
10．反论：德国主教的 通告
11．果然如此：为谁而作的 ?
第三章 普罗米修斯也是一部神话
12．自己高高跳起
13．从咕哝到抱怨
14．“主渴望在黑暗中居住”
15． 中的相反原则：创世记和启示录(“看哪，这太好了”，“看哪，我把一切都 新了”)
16．神话中的区分，反对布尔特曼单纯的灵魂休息，但同样反对奥托与卡尔·巴特去人性化的遮蔽者，包括普罗米修斯在内的一切神话都要求脱神话化吗?
17．关于马克思主义与 的关系
18．作为侦探式的 批判：被压迫文本中的红色导线与神正论的解除
第四章 关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除
19．迄今没有追随者
20．一句闻所未闻的 的话，完整的启程
21．突围出来的古老图像；对于蛇的 次观察
22．所有其他民族对静态神的图像的突破；对于出走之光(《出埃及记》13章21节)的 次观察
23．拿细耳人与先知，从宇宙道德预见中迁出的耶和华
24．忍耐的界限，约伯或不是从神之中，而是从耶和华想象
本身中出走，弥赛亚主义的敏锐性
第五章 或恺撒或 ?
25．我们人类是多么沸腾的存在
26．温和与“他的盛怒之光”(威廉·布拉克)
27．投入耶和华之中的
28．不是作为神子而是作为 暗号的人子；“王国的秘密”
29．人子的伟大也消失了，王国是“微小的”
30．人子的称号是末世论的，后来的“主一 ”称号仅仅是为了狂热崇拜
31．无保留的 中心特征，根据《约翰福音》17章，“福音的秘诀”
32．使徒保罗所谓十字架的忍耐，关于复活与生命的召唤
33．再论：尽管是殉道，但声称是神秘欲望的复活，升天，再临，甚至“同一性”也丝毫无损于护民官
34．对于蛇的第二次观察(参见第21章)：欧菲斯派
35．对“出走之光”的第二次观察(参见第22章)：马吉安，
这个世界所没有的某个陌生神的消息
第六章 或逻各斯或宇宙?
36．门前的呼唤
37．俄耳甫斯与塞壬
38．迁出，斯多亚学派以及诺斯替派中的宇宙
39．星相神话以及 中附加的巴比伦一埃及的地球生活与星空图像